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如果西方不再主导世界
2008-03-26
环球时报 2008-03-25
苏浩 外交学院外交学系教授
“东方的事，东方自己解决”
近年来，我经常到亚洲一些国家参加研讨会，一种强烈的感受是，东方国家都在考虑如何“摆脱西方”。
几年前，在泰国举行的关于东亚区域合作第二轨道的“东亚思想库网络”年会上，与泰国官方有着密切联系的法政大学东亚研究所所长优帕教授告诉我，她关注的焦点是怎样通过与中国协调好贸易与投资关系。虽然泰国与美国保持联盟关系，但其外交重心是放在亚洲而非大洋彼岸。
去年10月，我到新加坡参加关于东南亚安全问题的研讨会。美国学者明确主张东盟应集体谴责缅甸政府，并支持西方的制裁行动，但东南亚和南亚国家的学者则反对西方这种强制推行所谓民主的做法。显然，东盟已经敢大胆地向美国说“不”了。
日本也是这样。我在东京出席关于东亚非传统安全合作研讨会时，日本政策研究大学副校长白石隆教授强硬表态，称日本应改变过去与亚洲分离的状态，把自己定位为
“亚洲的日本”。韩国世宗研究所的李泰桓博士去年正式注册成立了“韩中思想库网络”，他告诉我，希望能就亚洲合作问题，在观念上、战略上和政策上打下扎实
的研究基础。看来，“亚洲的问题由亚洲人解决”的思想，在南亚、东亚、东南亚都已深入人心。
事实上，中东和非洲也是如此。在一次外事活动中，一位伊朗外交官说，伊朗并不愿意真正与美国对抗，但作为一个在中东具有重要影响力的国家，将积极实现中东国家间关系的协调，“中东人将以自己的方式寻求解决中东问题”。
我
在外交学院给非洲外交官讲课的过程中，非洲朋友很坦率地告诉我，他们并不反西方，但问题是西方往往要求非洲国家不切实际地走向民主化。这话让我想起去年年初，我在美国哥伦比亚大学参加“防止种族屠杀研修班”的经历。参加研修班的大多来自存在种族冲突问题的非洲、拉美和亚洲国家的高级外交官、军官和议员，但美国主办方却对他们进行了一番填鸭式的如何推进民主进程、预防和解决冲突的论理说教，讲授内容和方法并不切合实际，学员们显得有些茫然，他们很难接受这套
说教。
很显然，一个没有西方的世界正在形成，东方对世界渐渐地有了自己完整的理解和认识，他们开始知道自己需要的是什么，自己存在的问题
根源在哪里，自己国家和民族的根本利益的基础何在，他们开始寻找以什么样的方式才能更好地处理相互间的关系。换句话说，这就是“东方的事，东方自己解
决”。
“没有西方的世界”？
事实上，国际社会已经在热议，非西方大国的崛起是否将改变世界秩序？2007年7月，美国《国家利益》杂志刊发了一篇题为“一个没有西方的世界”的文章。
今年1月，新加坡国立大学李光耀公共政策学院院长马凯硕出版了一本题为《新亚洲半球：全球力量不可逆转地东倾》的新书。2月19日，他又在美国《洛杉矶时
报》发表文章指出：“西方应对其主导世界的时代的结束做好准备”。他把讨论的议题进一步明确为：随着非西方世界的崛起，全球力量结构需要进行调整。这些观点触动了那些希望坚持西方主导世界的人们的敏感神经。
自近代以来，西方的优势使一些西方国家的领导人和政策分析家习惯于以一种“西方中心论”的思维习惯来看待国际社会。冷战结束后，西方很多人士曾盲目乐观地认为，全世界将按照西方模式实现全球化，历史将终结于由西方价值观所决定的民主自由的全球社会构架之下。但事实是，一个正在出现的、与西方不同的世界，打破了这种幻象。
会有新的东西冲突吗？
正如马凯硕在 文中的预言，“西方主导”幻象的破灭，意味着联合国安理会、世界银行和国际货币基金组织中的关键位置都应有更多的亚洲人发挥作用。但问题在于，这种“位置
过渡”是否将是和平的。以“地域平等”为名推动的“国际平等”，是否会受到依然处于强势的西方的抵制，乃至产生东西方之间的冲突呢？
日本学者井上茂信今年初在《世界日报》上发表的题为“地球危机是新文明诞生过程中的阵痛”一文，呼吁追求天人合一的东方文明的精华，并视其为全人类的思想基
础。但正如标题所言，在不断出现的“地球危机”中，东方文明的精华到底是什么？该怎样才能运用到现实中去？非西方世界不断建立各自的地区合作共同体，如
“10＋3”合作、“南亚区域合作联盟”、“阿拉伯国家联盟”、“非洲联盟”、“南美洲国家联盟”等机制，但是，这些机制如果不妥善处理与西方的关系，是
否会演变成一种地区主义之间的竞争，或者说是东西方的竞争呢？所以，对于非西方的世界来说，最重要的不再是区域的联合，而是创造一个适合于东西方融合共处的世界制度。
非西方世界都在寻求以自己的方式来解决区域内和国家内所存在争端和冲突，但是，如果这个时候产生“排斥西方”，这对于世界是
否意味着一场新冲突？可见，如何明确西方的价值所在，如何分清只适合于西方的价值，如何提炼西方文明中“人类的普世精华”而不至于盲目排斥西方，这些问题
都会关系到未来的世界秩序的演进。
