2010-02-25

说佛心语之行随心性

清风眩月

湮没于深冬寂静的夜色，耳畔传来路人的抱怨，“这鬼天气，说变就变！冷死我了……”，连牙齿的打架声都听得真切！迎着寒风的凛冽，脚踩脆滑的凌冻，我心里生发出不一样的思想，对恶劣的天气并不抱怨，却有几分惬意。前段时间我还在报刊上看到关于“暖冬”的报道，心里正为异状的季节而惶恐，有道是“瑞雪 兆丰年”，要知道，暖暖的冬季注释着季节的噩变。在我所生活的这座南部的“春城”，习惯了温煦的人们，其心态实实是可以理解。在人们心里，温暖的和风自然 比阴寒的“冬魈”更为亲切，青青的荷塘，纷飞的花絮，在人们的眼中，更是胜过屋檐的冰棱，满山的积雪。可我却欣喜地认为，尽管寒冬迟到，但还是带来了春的 消息，无论如何，丰年的积累决断于此刻。我想，人行世间，无论身处何时何地，都要学会睁开第三只眼，用心去窥视、去揣摩、去思度、去珍惜这世界，不能浑浑噩噩虚度，更不能逆世而行，或夸大，或放小，或杜撰，或想象，或践踏，或损毁，将那原本清净之地扰得纷飞雁起、失却安宁。

    有这样一件趣事，那日中午，我沿着城市中心的广场漫步。不经意间，见那高楼林立之处，横穿广场的河之桥头，一群人正围着一位写生的“大师”指指点点，便本 能地凑了过去窥之究竟。称之为“大师”，因其实有超凡脱俗、仙风道骨之颜，面若秋月，长发飘逸，可却秃显光明，额头前几根执着的头发倔强于寂寞、坚守不弃，足见拥有者智慧的凝聚；一副金丝边的眼镜背后，深藏着炯炯有神的双眸，似乎蕴藏着深不可测的信息。围观的人群，不时发出这样的声音，“这画的什么啊？ 这里哪儿是这个样子？有没有搞错！？”，为什么人们会有这样的感叹！好奇心的驱使，让我迅速将目光从“大师”的身上，移到画板之上，“啊！？怎么这样？！”我虽不谙丹青，但也略知画家写生练笔，重在写实，画境都是依样而建，尊重自然，旨在积累素材，绝不似潜心创作时的意游太虚、信手拈来。可眼前这位美髯，面对河流两岸如雨后春笋般的高楼，竟“写实”描出“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的神秘高远，着实让人费解。尽管耳边充斥着人们的“责问”，此 公却依然故我，每着一笔都要抬起头来仔细端详眼前的景致，还专业地伸出手指搭就“取景框”，调“焦距”，滤光线，似乎要将纤毫之处统统收入画卷。可我实在 不解，“为什么那高楼在他笔下就变成了千山壁仞，那河道清运船就化着一叶扁舟顺水飞越……”可那每一笔着力似乎都是直取而来,眼到手即到,自然流畅,没有 断歇。看得久了，我仿佛看见“大师”脑中那个“超级转换器”在忙碌的运作，直观与抽象在转瞬之间实现迅速的对接，况且，再作细品才发现，画师笔下的远山、 轻舟、碧水在框架上完全符合眼前高楼林立的现实世界。要知道，广场旁边的这条河流，是这座城市的护城河，前些年，发展中的城市在壮大自己的同时，污毁了碧水清波，经济发展的“不经济”把美丽的画卷损毁得满目疮痍，幽香变为恶臭，时常冒头的尾尾巨鲤化作随波逐浪的“垃圾”片片。这几年，经过精心的治理，两岸 重见柳绿，河中再现鱼儿嬉戏，沿河两岸修了广场，立了“碑记”，功表千秋，誓将清波永留，碧水永驻。可当日自然流畅的画卷已然不存，有的只是后工业化社会里的“生态”与“文明”。面对城市文明与自然风物的艰难契合，“大师”将期望寄于未来，思绪超越时空，充满对“两岸稻花香”时的无限眷恋。他的写生不像是 在积累创作的素材，更像是一场精彩的“绿色和平主义”行为艺术展示，揭示推进中的失却，阐述发展中的蜕变。

    另一则故事，是关于我一熟知的异性。此人好于联想和分析，不过却用错了地方，主要用于将家庭矛盾放大，将人性之恶演绎到极点。一个好好的人物，经她朱唇几点修饰，顿时其“丑”难言，令不知情者为之忿忿；一次融融的聚会，经她逻辑推理，马上变身凶机潜伏的“鸿门宴”，让胆小者不寒而栗，不敢赴宴。因为这一 “天赋”，其夫度日如年，父母埋怨，兄弟成愁，朋友相离，最后着实无法忍受，终与此妇走至婚姻的终点。离婚当日，妇人泪流满面、声音凄切，“我这么想，也 是为了这个家好啊！我并不是真的想要把他们怎么样啊？不过，我是不应该把他们想得这样坏，把事情想得这样复杂，我现在知道错了，是应该多替别人想想！处世简单一点！呜……”见状，路人也苦心规劝，可其夫认定其本性难移，毅然弃之而去。是啊！谁都希望自己被别人宠着爱着，没听说有谁希望自己被人欺负诋毁，除非有所图谋或超脱于世，又或心态偏离正轨。可在这红尘俗世之中，人皆为食五谷的凡夫俗子，一切外在活动都植根于“柴、米、油、盐”寻常事，那有多少人博大 至“菩提”，又有多少事精彩似“红楼梦”里。任何人，只要你用心去体会，你就极有可能与其产生共鸣；任何事，只要你真诚来面对，你都能有所收获。恶眼窥世，冰冻千尺、身居孤寒无所聚；善心入俗，桃花含笑、春风得意尽欢颜。

    想起母亲告诫我的话语：“千万不要只扫自己门前的那块地！”母亲是个极富生活热情的人，好管闲事，大院里的垃圾没处放，她独自出面，主动张罗，修建垃圾池，联系环卫清运，发布护卫公告。每天早上，她一定从家门前扫起，直到把整个大院全部扫毕。有好吃的东西，她一定要亲手捧送相邻。所做的善事更是不胜枚 举。我不知道母亲这样做，到底有多大意义！但她辞世之时，竟有许多宾客，父亲和我们兄弟姐妹几个都不认识。而且，许多有正式工作的邻居都都全家请假在我家帮忙，要知道，按照家乡风俗，我母亲在家中停丧的七天，日日流水席不断，洗那成堆的碗筷，闻那刺鼻的油烟，抄那“烦心”的菜肴，可都是邻居和亲朋们协作做 完。

佛家有解，修行的境界分为“自觉”、“他觉”与“觉行”三境，“自觉”就是自己有所悟，“他觉”就是将自己所悟用以感化世人，“觉行”就是能将自觉与他觉所获付诸行动。凡人是不能“自觉”的人，僧人是能够“自觉”的人，能“自觉”与“他觉”的称之为“菩萨”，“自觉”、“他觉”与“觉行”达圆满之境者称之 为佛，释迦牟尼就是佛，笑面弥勒也是佛。我的信仰保证我绝不会迷佛、信佛、修佛，只是旁观地品佛、说佛、论佛。但我知道，所谓佛，用更具现代意义的话来说，就是能用第三只眼睛看世界的人。我不敢要求世人皆达佛境，但我祈盼若真有佛，希望他在思度这世间时，能开怀而笑、玉面含春。

·说佛心语之悟道人生 2

    常听朋友在耳边抱怨，“工作不随心，生活不随心，一切都不随心”、“单位人际关系让人烦，家里常闹‘窝里反’”、“都不晓得该怎样处世，不知道该怎样讨领 导欢心”等等。其实，上述种种烦扰，观其根源，皆是随波逐流、丧失自我、过于追求欲望的实现，过分在乎别人的想法所至。佛家有云，“苦海无边，回头是 岸”，人在世间走，就像在暗礁浅藏的大海中行舟，稍有不慎，便可能葬身海底，所以行得远啦，一定要回头看看，想想回去的路！只有想着回去的路，才能在航行中不迷失方向，在风急浪涌处，才能怡然自得，不失却自我，保持乐观豁达的心境。    看过这样一篇报道，说的是捷克斯洛伐克有一个乞丐，行乞已经至四十几岁，一直居无定所，过着衣食无着的生活。一次偶然的机会，他救了一个弃婴，并被众家媒体报道后，一夜成名。当地政府为了表彰他的这一义举，奖给他一套住房，结果，在住进新房的当天夜里，这名乞丐就疯了，他想跳楼自杀，结果被救下了，经医生 诊断，他患上了严重的精神分裂症。病因是他无法承受生活的巨变，心理防线全面崩溃，从而导致精神失常。我想，如果这位乞丐能坦然一点，对自己过去生活的艰辛和现在生活质量的瞬间提升，能看得随意一点，无论生活如何变化，都能坚持以平淡态度面对的话，那他就不会疯掉了。他为什么不换种方式想想，过去的，已经 过去，现在得到的，一定好好珍惜呢？如果只是陷入“为什么过去没人理我，而现在却给予我如此的关注,害我虚度了几多青春华年”这样的问题和困扰之中，不能 突围、解脱的话，那又怎么能做到心安理得呢？

    另一则故事，大家都熟悉，就是有父子俩骑驴，无论怎么做，都有人异议，最后，父子俩只好抬着驴前行。父子俩自己给自己设定了“到底怎么骑驴，别人才不会有 看法”这样的命题，然后一个劲地想予以论证，而忘却了“驴是自己的驴，自己想怎么骑就怎么骑，只要不干扰别人行走，不扰乱社会秩序就行”这样的处世原则，太在乎别人的想法，结果失却了心性，终致无所适从。与此寓意相对的还有一则故事，就是有个人挑着陶罐过闹市，由于车水马龙、人流拥挤，陶罐被人撞了个粉 碎，结果此人连声“哎哟”之类的感叹词都未发出，头也不回，继续前行，像没事人一般。撞碎他陶罐的人本来还想理论一番，以减少点赔偿，结果见他这样，反倒觉得很奇怪，就追上去拉住他，问道：“请等等，我把你的陶罐弄碎了，你怎么连头也不回就走了呢？”此人边走边笑道，“碎了也补不好，碎就碎了吧！”哈，这 么轻松就把事情给过了！可结果是，其随心而行，不计较别人的看法，不遵从常理的做法，避免了一场无味的争执，赢得了一个和谐的人际氛围，也豁达了自己的心胸，保持了乐观向上的心态。

    再看看当前躁动的人群，在有些地方（目前来看这个例子发生地尚在少数），有人见别人倒房发了财，自己也举债累累，想捞上一笔，结果市场饱和、政策从紧，一不小心买进的房子卖不出去，就算卖出也肯定是亏本生意，只好养着，成了“房奴”，生活捉襟见肘，日子愈过艰辛。有的人见股票、基金赚钱，连“大盘”、“做 多”、“做空”等术语都不知道，甚至连基本的买卖操作都不会，就慌忙入市，结果“疯牛”没再疯，人倒是要疯了！没有超然于世的心境，自然就难以抵挡宿世的 诱惑，做不成“自己的人”，也终将被人群所抛弃，利益与 诱惑自然是“镜花水月”，无法企及。

    记得小时侯，我们县城郊外的“玉贞山”上，有一个寺庙，里面的主持是一位年轻的师太。据她自己说，她本是某名牌大学的大学生，学佛完全是自愿，就想过那种青灯黄卷、古佛木鱼的生活，所以剃度一头烦恼丝，毅然决然入了佛门。她的遁入空门，决不是因为人生遭受挫折才看破红尘，而是她自己的一种人生追求，一种自 我价值实现的方式。不像有的人是享受多了，觉得空虚无奈，想寻求解脱；也不似有些人是失恋了、事业无望了等等，想逃避，想到一个见不到人的地方去。我说这个故事，绝不是对佛教本身枉自菲薄，想加以任何褒贬。我只想说明一点，只要自己认为对就大胆去做吧，命运的权杖始终在自己的手中。顾及太多，任何事情都难 以达成。

    想起小时候，在知道“老师和同学们说我天赋不高，尽管勤奋努力，只能有所成功，但终将难成大器，到不了无上境界”的时候，母亲在我耳边经常念叨的一句话： “树怕剖皮，人怕横心”。谢谢母亲给了我这样的话，时时谨记于心，从不敢消极懈怠，熬短千根绳，用钝百根锥，终于有了些不一样的思想，在当初的同学中成了无可非议的佼佼者，至少自己认为如此，身边朋友认为如此，老家县城的人们感觉如此，兄弟姐妹更是以此为自豪，有此收获，足矣！

   以上论述及观点，看似凌乱，实则相通相接。行世间之事，做凡尘之人，必须有自己的观点和态度，有自己做人的立场和方法，不能人云愈云，更不能因人云而弃真我，只有遵循发展的规律，找准做人的坐标，才能不在欲望之海迷失，才能远行知返，终成大业，以达大德。