我有个小弟弟叫安钢《三》
圣经在《创世纪》第二十四章有一段描写亚伯拉罕如何为儿子千里外选妻生动而又富有实际教育意义的故事。很可惜，千百年来真正能读懂理解这段经文的人不多，经文是流传下来了，可又没有人读得懂，解释得清，当然不能领教其精髓了，于是人类在异地择妻问题上，一代又一代的人一直犯着相同的错误，创造了一个又一个婚姻悲剧，最近发生在安钢身上的更是悲剧中的悲剧了。
这段经文从文字上看并不深奥，但文字内涵非常有嚼头。经文大意是：一天，年纪老迈的亚伯拉罕把最年长又跟随自己年数最长的仆人叫到自己的身边，委托他为儿子以撤到自己的原出生地（老家）娶一个妻子带回来，唯一的要求是必须是老家的女孩，外地的不要。老仆人遵从主命，特意从骆驼群中选了十头大骆驼，带上主人的聘礼，就上路了。当老仆人到达亚伯拉罕老家的时候，没有直接进到城里去，更没有对任何人说他是来为亚伯拉罕儿子相亲的，我想如果他说了出来，城内的女子会蜂拥而至的。
老仆人将十个骆驼跪在城外的水井旁，等到太阳落山。傍晚，城内的年青女子都要来到水井打水，我想这些女子除了打水外，还要互相交流一些信息，比比美，从一定意义上说，水井还是一个社交的场所，这一点用我国农村情况有点儿相似。老仆人要想从城内众多的女子选出一个成为亚伯拉罕的儿媳，还真要动一番脑筋。于是老仆人想好了，他见到漂亮少女来打水，就上去问：“能给我喝点水吗？”。如果这个少女说：“可以，我不仅要给你喝，还要给你的骆驼喝。”，那么这个少女就应该是亚伯拉罕的儿媳妇。
说也巧，老仆人刚拿定主意不久，一个叫利百加的女子扛着水瓶出城来打水，利百加容貌极其俊美，还是个处女。她打完水，从井边上来，老仆人看到这种情况高兴地迎了上去说：“求你将瓶中的水给我喝一点好吗？”利百加马上取下水瓶，托在手上给他喝。老仆人喝完后，利百加看到了井旁的骆驼，说:“我还要打水给它们喝。”于是，利百加又一趟一趟下到井边打水上来喂骆驼，直到它们喝足为止。老仆人定睛看着她，一句话也不说，然后取出一个大金环，两个金手镯送给她，并问：“告诉我，你是谁的女儿，我今晚可在你家住宿吗？”利百加质朴地说:“我是彼土利的女儿，我家里有足够的粮草，也有住宿的地方。”
也许利百加先于众女子出现在井台，使这个故事减少了许多戏剧性，不管怎么说，我们还是看清了大概梗概。实际上为什么老亚伯拉罕要在老家给儿子娶亲，而且坚持如果所选的少女不来，儿子也不能回到原出生地，一直是个迷，最好的解释方法就是上帝的旨意了。但老仆人所做的事实实在在是人的行为，他选了十个大骆驼，而且不进城专在井旁守候，他是想为亚伯拉罕从众女子中选出一个最有慈善关怀之心的女子为儿媳。如果这个少女有一点慈善之心，她会把自己打的水给老仆人喝，如果这个少女心善得不能再善了，她会打水给这十个骆驼喝。世人如果在选妻问题上在考虑容貌年龄之外更偏重考察心灵，以后的婚姻能不美满吗。我一直坚持说，君王看问题要比常人站得高些，看得远些，亚伯拉罕选了个最年长又跟随自己最年久的老仆人担当此任，假如换了个年青小仆人去，可能只顾漂亮了。
我从十七岁起就在基层部队做青年团的工作，开始写写月总结，后来领导把一些棘手的问题如战士失恋复员未能入党提干都甩给了我，又经过这么多年的风吹雨打，我想我摸的人脉一般不会有错。安钢在我眼中一直是一个心地善良淳朴的皖南孩子，他在学校里帮众多的同学打水，我想就善心来说他与那个利百加少女应该不相上下，但为什么这两个充满善心的人人生后来的命运会大不一样呢？我想利百加的善心被老仆人看中了，而且老仆人看的时候“定睛看着她，一句话也不说”，而安钢的善心没有被人看中，可能人们早年看上的是安钢的大学文凭，到后来看上安钢的加拿大的绿卡公民什么的。我想任何一个女人如果看上了安钢的善心，一旦同他结合，应该是最幸福让我们看了都羡慕的一对。
既然自己的善心不大容易被人看重，那就应该学会如何保护自己，这里有一半是父母的责任。这种保护自己可小可大，小到凡事问个为什么，不要见人就帮，见水就打，因为有的人确实自己在犯懒，更不能别人要钱就给，我想安钢也是个有人要钱就借的人，大到工作财产家庭生命，都需要自我保护。我个人统计因第三者插足造成婚姻破裂，很多情况下是由于一方太善良太软弱，我现在还不了解安钢第一次婚姻的情况，如果是因为安钢的善良和忙碌遭人算计利用，那么就要引起人们的公愤了。
安钢心地善良，常常幻想天和地没有距离，千里之遥不过是瞬间的行程，希望今生的牵挂是相守的来生。美是美矣，却难于兼容于现世人生。回到自己的出生地选妻看起来简单，实际上是个大系统工程，不是说有钱有身份就能轻而易举办成的事，要不然就不会生出搬运工这个汉语字典上查不到没来过美国的人不知道的词了。这一点真要学学老谋深算的亚伯拉罕和忠心耿耿的老仆人，委托自己的家人和信得过的老朋友代选，这样可以少一点盲从，多一点可靠。我认识一个上海来的老板，他终于甩掉与他相伴十年的女朋友在五十二岁的时候决定回上海明媒正娶然后结婚生子，他每次回上海都要关店两个星期。就这事我还问过他是怎么观察和考察女方的，他说他主要是不定点打电话回去，看看在不在家，前几年手机还不像现在这么流行，要换到现在可能更难考察了。这个上海老板要么老奸巨猾，要么生怕做了搬运工遭人嘲笑，不久就改变注意在纽约找了个没身份的上海小姐结婚生子了。
我还见过美国正统小姐千里迢迢回到父母的老家意大利选夫的事。这位小姐叫美式快餐揣得有些超重，可能学习成绩也一般，进不了好大学，但她人品不差。她为了择好夫，去了父母的家乡意大利，在那一呆就是三年，在那选夫结婚等移民通知。现在他俩在离我的小店不远的地方开了家正宗的意大利风味餐馆，由于风味独特，没有美国化，常常是顾客盈门了。
顺便还要写一笔的是安钢选的开卡车的行业本身就是个流浪汉加单身汉的行业，这些卡车司机一年四季以车为家，要真正回趟家也不容易。我隔壁肉店的波兰女老板的丈夫就是个卡车司机，专跑New
Haven至芝加哥的线路，结婚十几年后离婚了。我曾问过女老板为什么离婚，因为我看着她的丈夫挺有个人样的。她说丈夫每次周末回来，不是发泄就是死睡，真正需要的时候他又不在，生物钟都搞乱了。
文章写到这大家似乎又明白了一个道理，相马有伯乐，其实娶妻相夫也有伯乐，这种伯乐不是像媒婆一样把白的说成黑的，把黑的说成白的把男女死往一起撮合拿了酬金走人，也不是婚姻介绍所，只认钱不认人，而是真正地帮你相男又相女。可是我又不得不告诉大家，圣经必定是圣经，能把这段读懂就很不容易了，要想碰到老仆人那样的伯乐帮你相妻又相夫，我简单测算了一下，恐怕概率不到万分之一。做人还是现实点好，要不然世界上只剩下孤男孤女了。
02/27/07